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सांवता राम मीणा का जन्म बटोट ग्राम में लगभग सन 1795 के आसपास हुआ था इनका बचपन का नाम सैलो था इनके पिता जी का नाम नाथूराम और माता का नाम श्रीमती हाला था।
बालक सांवता राम एकांत प्रिय क्रोधी स्वभाव और चिंतनशील प्रकृति के थे।
इनकी जीवनशैली इस प्रकार रही है इनका शारीरिक गठन बहुत चित्ताकर्षक था उन की आकृति बड़ी सुंदर थी उसके अंग प्रत्येक से बहादुरी वीरता टपकती थी ।उनका व्यक्तित्व बड़ा प्रभावशाली था और उसको देखते ही हर कोई उनको महान योद्धा समझ लेता था, उनका सौंदर्य उनकी दाढ़ी मूछों के साथ-साथ उनके शारीरिक गठन में था उनका शारीरिक गठन बड़ा ही सुंदर था उनकी आकृति में सांसारिक बातें कम तथा राष्ट्रभक्ति अधिक थी, चेहरे और शारीरिक गठन से वह राजकीय गौरव के योग्य प्रतीत होते थे, हंसते समय आकृति विकृत हो जाती थी किंतु गंभीर मुद्रा में उसमें सुंदर स्वभाव तथा बड़प्पन स्पष्ट दृष्टिगोचर होता था। क्रोध की मुद्रा में उनकी आकृति अनुपम रूप धारण करती थी सावता राम का ललाट ऊंचा उसकी भुजाएं लंबी, उसका कद साढे छह फीट का था।दाढ़ी मूंछ काली थी सीना चौड़ा नाक का नथुना फैले हुए था,वह बहुत मोटा पतला था उसकी टांगे एकदम सीधी थी और लंबी थी जिससे उसको ऊंट की सवारी में बड़ी सहायता मिलती थी। उसका हाथ तथा उसकी भुजाएं लंबी थी उसकी आवाज बुलंद में प्रभावशाली थी, सांवताराम बिना विश्राम के घंटों परिश्रम कर सकता था ,वे अपने कार्य क्षेत्र में थकावट महसूस कभी नहीं करते थे लोठू जाट के साथ एक बार एक दिन में बटोट से नसीराबाद अपने ऊंट पर इतनी दूरी का सफर लगभग 200 किलोमीटर का तय लेते थे,वह अपने शारीरिक शक्ति के बल पर मस्त ऊंटो , घोड़ों को वशीभूत कर लेते थे उनका शरीर निरोग एवं स्वस्थ था वेशभूषा में ज्यादा लगाव नहीं रखते थे शरीर पर केवल कमर तक धोती पहनते थे शेष शरीर नग्न रखते थे, सिर पर भारी पगड़ी बांधते थे जो इतनी भारी होती थी कि दुश्मन सिर पर वार भी कर दे तो सिर को कोई नुकसान नहीं होता था और सिर व शरीर सुरक्षित बच जाते थे अस्त्र-शस्त्र से सुसज्जित रहते थे उनके कंधों पर सदा धनुष लटका रहता था हाथ में फरसा लिए रहते थे ।
सांवता राम मीणा कई भाषाओं के जानकार थे जिनमें मुख्य अंग्रेजी, गुजराती,हिंदी ,राजस्थानी ,मेवाती ,ब्रज ,शेखावाटी आदि जो इनको दुश्मन की पहचान करने में काम देती थी इन भाषाओं पर इनकी अच्छी पकड़ थी, स्वभाव से बहुत अच्छे थे सभी भाइयों में सबसे बड़ा होने की वजह से सभी के प्रति शालीनता रखते थे अपने मधुर संबंधों से जवाहर जी के दिल को छू लिया था जो इनको अपने साथ हमेशा रखते थे। हास्य विनोद प्रेमी थे उसमें दिल खोल कर भाग लेते थे । साधारण जनता के प्रति उसके विचार सराहनीय थे उनका नाम भी नहीं होता था ।वह बड़ा दयालु और कोमल स्वभाव के थे।
जब गरीब जनता की आंखों में भूख देखते थे तो उनको क्रोध उत्पन्न होता था।तब उनकी भूख मिटाने की कोशिश करते थे । परंतु कभी शांत हो जाता था। अपने संबंधियों से प्रेम करते थे और उनकी गलतियों को क्षमा कर देते थे।इनकी दिनचर्या बहुत ही अच्छी थी और व्यर्थ में अपना समय नहीं गंवाते थे ।अपना अधिकांश समय गरीब असहाय जनता की देखभाल में व्यतीत करते थे तथा शेष समय में भाषा ज्ञान ,लोक कला, नाटक कला आदि में खर्च करते थे जो इनके दूरदराज क्षेत्रों में अंग्रेजों की छावनी को लूट से लगान वसूल करने के काम आती थी,इनकी अभिरुचि जंगली शिकार तथा घोड़ों की सवारी करने में आनंद समझते थे । एक उच्च कोटि का उंट सवार थे, धनुष बाण से निशाना साधने वाले थे ऐसा बताया जाता है कि उनका निशाना अचूक था , मानसिक शक्ति उच्च कोटि की थी जैसा कि पहले बताया कि कई भाषाओं के जानकार कला संस्कृति में शिक्षित होने के साथ ही बुद्धिमान थे ।मानसिक विकास प्राप्त था जिसके आधार पर निर्णय कर लेते थे। उसको इतिहास सामाजिक न्याय दर्शन आदि वाद विवाद करने की निर्णय सकती थी ।उसका ज्ञान प्राप्त कर लेते थे बात भी कर लेते थे जवाब आसानी से देते थे उच्च कोटि के होते थे । दानवीर धार्मिक भक्ति में पूर्ण थे। तथा अपनी मां को देवी स्वरूप मानते थे और सबसे बड़ी उनकी भावना धार्मिक प्रवृत्ति की थी कि भूखे और गरीब लोगों की सहायता करते थे।सांवता राम मीणा एक उच्च कोटि के सेनानायक लड़ाई दहाड़ा डालना आदि विषमता भयंकर परिस्थितियों में तनिक भी विचलित नहीं होते थे ।वास्तव में उनको संघर्ष से प्रेम था , सांवता राम को संगठन से प्रेम था उसका संपूर्ण ज्ञान था। सांवतराम मीणा की न्याय प्रियता राजनीति निपुणता तथा नीतिमत्ता अद्वितीय थी। उसने अपने साथी जवाहर सिंह के साथ रहकर गरीब जनता का बहुत सहयोग किया जिसको आज भी भोपा व भाट गाते बजाते हैं अपने घर को त्याग कर गरीब जनता और देश के प्रति अपना संपूर्ण जीवन लगा देना इस प्रकार सांवता राम मीणा समस्त गुण होते हुए भी अपना जीवन विलासिता से दूर का देश हित ,तो गरीब जनता का भला चाहने वाला सांवता राम मीणा जीवन भर अविवाहित रहा और पूर्ण रूप से ब्रह्मचारी जीवन का पालन किया कभी भी अपने ऊपर दाग लगने का मौका नहीं दिया ।स्पष्ट छवि स्पष्ट आचरण शुद्ध विचार से परिपूर्ण थे सांवताराम को लेकर शेखावाटी क्षेत्र में उच्च स्थान प्राप्त था उसकी गणना उसके गुणों तथा उसके कारण राजस्थान की प्रमुख स्वतंत्रता सेनानीयों में की जाती है। सर्वगुण संपन्न था उनकी जानकारी हेतु कई घटनाओं का वर्णन हम आपके सामने प्रस्तुत करेंगे सांवता राम मीणा कई भाषाओं की जानकारी रखते थे जो उनको रेकी करने में कोई परेशानी नहीं रहती थी ।आसपास की भाषाओं में भी बात कर लेते थे जिससे वहां के रहने वाले लोग उन पर शक की दृष्टि से नहीं देख सकते थे और वहां की पूरी जांच कर आते थे ।लगभग 9 भाषाओं के जानकार सावता राम मीणा अपने आप में एक पहचान होती थी जिनमें अंग्रेजी ,हिंदी ,उर्दू ,गुजराती, मेवाती, ढूंढाड़ी, राजस्थानी,ब्रज शेखावाटी बोलियां अच्छी तरह से बोले थे जो उनको जासूसी के लिए काम आती थी । आगरा का वर्णन इस प्रकार है
लोटियो जाट सावतो मीणो अकल बड़ो उस्ताद जी।
लांबा लांबा लिया बांसड़ा करे नटा रा भेस जी ।
ऊंची ऊंची पहर दोतड़ी किया नटा रा भेस जी।
डावी बगल में झेल ढोलकी माल हेरवाई जाए जी।
आडो आडो फिरै मेण को सिरै बजारां जाट जी।
हाटा बैठा दीठा बानिया वै जल भर्ती पनिहार जी ।
साहिब रे बंगले के आगे बांस दिया रोपायजी ।
नव लख झीझा बाज रया स खूब मांड्यो ख्याल जी ।
साहिब ने तो राजी करने बड़िया बंगला मांई जी।
देखें पुरबिया बंगला के माईलो माल जी ।
माल देरब तो खूब देखो अंग्रेज रे पास जी ।
सोने री पुतलियां देखी ,हीरा तणो व्यापार जी।
चवदै तो चपरासी देख्या, 15 चौकीदार जी।
नंगी तलवारा पैहरो लागे ,हवा बाग रै पास जी।
सांझ पड़े दिन हाथमेस लोटयो डेरा के मांय जी।
बड़कै बोले सुण डूंगसिंह जी कहो चौधरी बात जी।
तम तो गया था किले आगरे, कहो माल री बात जी।
क्या कहूं मेरे रावजी स ,न,कहयो ,न म्हासूं जाए जी ।
माल दरब तो खूब देखयो, अंग्रेज रे पास जी ।
सोने री पुतलियां देखी ,हीरा तणो व्यापार जी।
14 तो चपरासी देख्या 15 चौकीदार जी ।
आधी रैण पौर कै तड़के, दियो पागड़े पांव जी।
पोल भांग दरवाजा ,भाग्य भाग्य लाल किवाड़ जी।
राढा रीढो असौ मांडियो सैहर छावनी मांयजी।
मानवीय की मुंडी टूटी,बहे रगतां रा खालजी।
धरती माता असी बनी ,ने जाने खंडी गुलाल जी।
बड़ी छावनी लूट ली आदि ने दीवी जलाए जी।
नव गोरा नाक काटिया बंगला दीन्हा बाल जी।
साठ ऊंट माया सूं भरिया कपड़ा भरी कतार जी ।
बाल कतारा नीसरास ,बै पौखरजी न्हाबा जाए जी।
रात दिन रा करया मामला , गया पोखर जी घाट जी। पुष्करजी रै गुऊ घाट पर गहरा किया स्नानजी।
पोखरजी री लाल पैड़िया बैठा जाजम ढाल जी।
लगातार————
लेखक तारा चंद मीणा “चीता” कंचनपुर सीकर

नोट – आदरणीय पाठको विस्तार से पढ़ने के लिए शेखावाटी के वीर स्वतंत्रता सेनानी नामक पुस्तक का अध्ययन कीजिए।

परम आदरणीय पाठको आज हम उन महान योद्धाओं का परिचय पढ़ते हैं जिन्होंने स्वतंत्रता के प्रथम आंदोलन का बिगुल बजाया वे कर्णधार कौन थे ,कैसे थे ,कहां के रहने वाले थे ,जिसमें सबसे पहले परिचय हम बड़े भाई सांवता राम मीणा व छोटे भाई करना राम मीणा का परिचय आपको प्रस्तुत कर रहे हैं जिन्होंने अपनी वाकपटुता से संपूर्ण शेखावाटी क्षेत्र का दिल से जीता था।
सांवता राम मीणा शेखावाटी के वीरवर श्री नाथू लाल जी के जेष्ठ पुत्र थे और करनाराम नाथूलाल जी के पांचवी संतान के रूप में तीसरे पुत्र के रूप में पैदा हुए थे इनकी माता जी का नाम श्रीमती हाला था, सांवता राम का जन्म लगभग सन् 1795 में तथा करना राम का जन्म लगभग सन् 1800 में गांव मंगलूना तहसील लक्ष्मणगढ़ जिला सीकर राजस्थान में हुआ था। टांई पाटोदा जिला झुंझुनू के नाथूराम जी मीणा जिनका कांगस गोत्र में जन्म हुआ, जब यह बड़े हुए तो जीवनोपार्जन हेतु आदिवासी घुमक्कड़ जीवन बिताते हुए अपना गुजर-बसर करते हुए रोजगार की तलाश में सन 1790 के आसपास ग्राम मंगलूना में पहुंचे यहां एक कुटिया बनाकर अपना आशियाना बनाया और पास के गांव बटोट पाटोदा के सामंत ठाकुर दलेल सिंह उदय सिंह से रोजगार के लिए संपर्क किया ठाकुर दलेल सिंह ने नाथूराम का सुदृढ़ शरीर तथा आचार विचार देकर अपनी जागीर में उनको चौकीदार के पद पर नियुक्त कर लिया। नाथूराम अपनी विश्वसनीयता कर्मठता त्याग की भावना से ठाकुर दलेल सिंह उदय सिंह के दिल को भा गए और उसको एक वफादार सेवक मानकर अपनी सेना में प्रतीत हो रहा था , सूर्य भगवान की कृपा से नाथूराम को पुत्र रतन 1795 के आसपास एक लड़का पैदा हुआ जिसका नाम सेलो रखा गया ,इसके उपरांत चार और
पुत्रों ने नाथूराम जी के घर में जन्म लिया जो भीगो, करणो, मान और कालू हुए सभी बालक समय के साथ-साथ बड़े होने लगे इनमें से सैलो और करना बालक जन्म से ही होनहार थे, माता श्रीमती हाला ने इनकी परवरिश बड़े ही लाड चाव से और संस्कार पूर्व की थी। यह बालक जैसे-जैसे आयु प्राप्त कर रहे थे इनकी बहादुरी, वीरता उद्दंडता आदि से माता रोज परिचित होती रहती थी ।अपने नन्हे नन्हे बच्चों के करतब देखकर माता काफी खुश होती थी ।उधर ठाकुर दलेल सिंह उदय सिंह के विजय सिंह जवाहर सिंह ज्ञान सिंह डूंगर सिंह व रामनाथ सिंह नामक बालक पल पढ़ रहे थे ।
नाथूराम का ठाकुरों के संपर्क में रहने से उसके बालक भी राजकुमारों के संपर्क में आने लग गए और धीरे-धीरे इन बालकों में घनिष्ठ दोस्ती हो गई बालक ज्यू ही बड़े हुए युवावस्था पार की तो जवाहर सिंह डूंगर सिंह और सैलो सांवता राम व करनाराम में घनिष्ठ मित्रता हो गई ।डूंगर सिंह बड़ा हुआ तो उनके ठिकाने की जागीर बटोट ठिकाने की शेखावाटी ब्रिगेड की घुड़सवार फौज का रिसालदार के पद पर 16 वर्ष की उम्र में नियुक्ति मिल गई थी ,शेखावाटी ब्रिगेड की स्थापना अंग्रेजों की संधि में रावराजा सीकर से थी,डूंगजी शेखावाटी ब्रिगेड में काम करते थे परंतु धीरे-धीरे अंग्रेजों की चाल समझ गए और अंग्रेजों की ब्रिगेड से 1834 में त्याग पत्र दे दिया और बागी बन गए क्योंकि अंग्रेजों की नीति फूट डालो राज करो की थी।इस तरह डूंगजी अपने गांव बठोठ में ही अपने भाई जवाहर सिंह को साथ लेकर अंग्रेजो के विरुद्ध एक दल की स्थापना की और उसी समय तक सांवता राम मीणा और करनाराम भी होशियार हो गए थे।
जब डूंगजी का इनसे संपर्क हुआ और दोनों भाइयों की बहादुरी, वीरता ,शारीरिक गठन, वाकपटुता ,चंचलता सर्वगुण संपन्न जानकर इनको साथ लेकर अंग्रेजो के खिलाफ एक दल का गठन किया ।
इस दल में सांखू लुहार शोभन सुनार और लौठू जाट आदि जवानों को भर्ती किया और अंग्रेजों के शोषण के विरुद्ध आवाज उठाई दलों में अलग-अलग जिम्मेदारी सौंपी गई और आप दल के अग्रणी नेता बने सांवताराम, करना राम मीणा और इन्हीं के साथ लोठू जाट नाम का जवान था इन तीनों की बहादुरी देखकर डूंगर सिंह ने इनको अलग-अलग दलों का सरदार नियुक्त कर दिया। एक दल में डूंगर सिंह अपने साथ करना मीणा व लोठू जाट को रखने लगा दूसरे दल में जवार सिंह अपने साथ सांवता राम मीणा को सरदार बना कर अंग्रेजों के खिलाफ संघर्ष का अभियान छेड़ा इनका मुख्य लक्ष्य अमीरों का माल लूट कर गरीबों को बांटना तथा अंग्रेजों की छावनी को लूट कर हथियारों को अपने कब्जे में रखना तथा धन को असहाय गरीब जनता में बांट देना यही इनका प्रमुख उद्देश्य था। डूंगजी जवाहर जी अपने साथियों को साथ रखते थे किसी भी तरह की वारदात करते तो एक साथ करते थे इनके साथी वफादार थे कोई भाड़े के टट्टू नहीं थे वे देश की स्वतंत्रता के पहले सिपाही थे।
ये स्वतंत्रता आंदोलन की नींव के पत्थर थे।स्वतंत्रता की लड़ाई में मीणाओं की अहम भूमिका रही किंतु एक साजिश के तहत उनके नामों का उल्लेख इतिहास में कहीं नहीं मिलता है !
कहीं थोड़ा बहुत मिलता है तो नाम मात्र का!
भारत के बुद्धिजीवियों ने अपना वर्चस्व बनाने के लिए स्वतंत्रता आंदोलन में मीणाओं के सहयोग को इतिहास का हिस्सा नहीं बनने दिया !
इतना ही नहीं उन्होंने अंग्रेजों का द्वारा किए गए अत्याचारी कृत्यों को भी देशी राजाओं के नाम डाल कर उनको भी बदनाम करने और आम भारतीय में उनके प्रति घृणा का प्रचार करने में कोई कसर नहीं छोड़ी।
“” अंग्रेज स्वयं लुटेरे थे जो भारत का धन लूट लूट कर इंग्लैंड ले जा रहे थे और कई देशी रियासतों के राजा उनके पिछलग्गू बने हुए थे अतः सांवता राम मीणा करनाराम मीणा,वीर लोठू जाट ,डूंगजी ,जवाहर जी राजपूत का दल अंग्रेजों के राज्य में अजमेर ,मेरवाड़ा ,जयपुर ,जोधपुर ,
पटियाला आदि क्षेत्रों में डाका डाल कर लाते और शेखावाटी क्षेत्र में गरीबों की पुत्रियों की शादी करने भात भरने और असहायों की मदद करने में खर्च करते थे।शेखावाटी में इन्होंने गरीबों को नहीं सताया इसलिए यहां की जनता ने इनको मान सम्मान दिया और सिर पर इनको ताज की तरह रखते थे उनका प्रारंभिक ध्येय,असामाजिक तत्व एवं सूदखोर सेठों में भय बिठाना था नैतिकता की रक्षा करने का उनका प्रयास था बड़े सेठों के यहां धहाडे डालते और उनकी काली करतूतों के लिए उन्हें फटकारते। उनके बही बस्ते अग्नि देवता को सौंप देते थे, जिससे गरीबों के ऊपर तकाजा न कर सकें ।यदि उनको धन से मोह होता और धन प्राप्ति के लिए डाके करते तो उनकी बहियां क्यों फूंकते ।
उनकी इस प्रकार की कार्रवाई से गरीब लोगों को राहत मिली व सांवताराम व करनाराम के पक्षधर बनने लगे जहां बात चलती वहां गांव के लोग इन महावीरों की भूरि भूरि प्रशंसा करते थे । सेठों को और बदमाश लोगों को आंख दिखाने लगे यद्यपि उनका ध्येय नैतिकता बनाए रखने का था लेकिन फिर भी अच्छे विचार रखते हुए उनसे कहीं भूल भी हुई होगी। मानव स्वभाव भूल करना है ।
भल्ले काम करने वाला कभी कभी गलत काम भी कर बैठता है ।जानबूझकर या अनजाने में लोठू जाट ,डूंगसिंह जवाहर सिंह इन के विश्वासपात्र साथी थे यह सदा उनके साथ रहते थे धीरे-धीरे उनके दल में दूसरे लोग भी शामिल होने लगे उनके ऊंट इतने तेज थे जब चलते थे तो हवा से बात करते थे उनके ऊंट चारा कम खाते थे घी ही पीते थे ।
चारा चराने के लिए समय भी उनके पास कहां था। धहाड़ो में लूटा हुआ धन प्राय गरीबों में बांट दिया करते थे। अपने लिए या अपने परिवार के लिए उनको फिक्र नहीं रहती थी ।
ऊंटों के लिए घी खरीदने के शिवाय उनका अन्य कोई खर्च नहीं था।
उनको आर्थिक सहयोग दूसरी ओर से मिलता था आसपास के जागीरदार गुप्त रूप से मदद करते थे।
शेखावाटी के जो सेठ अंग्रेजो के खिलाफ थे वे अपनी रक्षार्थ उन्हें धन भेजते रहते थे इससे उनका तथा उनके परिवार का खर्च चलता था उनके तीन भाई बिगो मान और कालू गांव में रहते थे और घर का काम देखते थे अपने भाइयों एवं गांव के लोगों से इनका अच्छा प्रेम था वे लोग इनको सलाह देते रहे थे तथा इन्हीं योजनाओं को गुप्त रखते थे जब इनको भूख लगती तो किसी गरीब के घर में घुसते और छाछ,राबड़ी, ठंडी ,बासी जैसी मिलती खा लेते थे।
गरीब लोग भी इनको खिला कर बहुत खुश होते थे तथा इनका आना-जाना गुप्त रखते थे ।पुलिस की कार्यवाही संबंधी समस्त सूचना इनको पहुंचा दिया करते थे ।अपने गांव के अतिरिक्त आसपास के गांवों के लोग भी इनके मधुर संबंध थे व अपनत्व रखते थे ।कभी-कभी गांव में आते तो उनसे मिलते उनके दुख-सुख की सुनते। अपनी क्षमता अनुसार उनका सहयोग करते इनका कोई खर्चीला शौक नहीं था सादगी पूर्वक रहते थे कपड़े भी साधारण किसान जैसे ही पहनते थे।
किसी पराई स्त्री की ओर आंख उठाकर भी नहीं देखते थे जिस घर में जाते वहां की औरत को बाई या मां के नाम से संबोधित करते थे।
जिस घर में डाका मारते वहां कभी महिलाओं को परेशान नहीं किया करते थे इसके अतिरिक्त चोरी करने का मानस कभी नहीं रहा जो काम करते सामने होकर करते थे किसी के घर में सेंध नहीं लगाई ।सोते हुए लोगों के घर में कभी भी चोरी नहीं करी ।गोलियां हवा में चला कर घर में सोए लोगों को जगाकर लूटते थे ।सेठ लोग डर के मारे कांपने लगते और अपने धन में से कुछ हिस्सा निकाल कर इनको दे देते थे ।इन गुणों के कारण ही गरीब वर्ग में लोकप्रिय हुए दोनों भाई वीर होने के साथ-साथ सांहसी थे ।
यह भली-भांति जानते थे कि इतने बड़े तूफान के सामने नहीं टिक सकेंगे ।अंग्रेजों की फोज अधिक थी ।लेकिन फिर भी उनका जज्बा था ।लेकिन फिर भी साहस बनाए रखा अंग्रेज सरकार ने उनको पकड़ने के लिए जासूस छोड रखे थे ।लेकिन उन्होंने कभी परवाह नहीं की। स्वतंत्रता की लड़ाई में मीणाओं के बलिदान का सही मूल्यांकन नहीं हुआ जो होना चाहिए था सांवता राम मीणा करनाराम मीणा शेखावाटी के बड़े क्रांतिकारियों में से एक थे। जिन्होंने अंग्रेजों के खजाने को लूटा और गरीबों में बांटा उन्होंने अंग्रेजों को कभी चैन से नहीं बैठने दिया ।अंग्रेजों के विरुद्ध लोगों के हौसले बुलंद रखने में मदद की ।
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विस्तार से पढ़ने के लिए शेखावाटी के वीर स्वतंत्रता सेनानी नामक पुस्तक का अध्ययन करें।
लेखक तारा चंद मीणा “चीता” प्रधानाध्यापक कंचनपुर सीकर

अंक -3 में आप सभी पाठकों का हार्दिक अभिनंदन है ।
शेखावाटी के स्वतंत्रता सेनानी श्री सांवताराम मीणा ,श्री करनाराम मीणा, श्री डूंगजी शेखावत, श्री जवाहर जी शेखावत और वीर लोठू जाट भाग- 3

स्वतंत्रता के आंदोलन में भारत देश के आदिवासी लोग अंग्रेजी शासन के बहुत घोर विरोधी थे ।परंतु इतिहास के मुख्य पृष्ठ पर इन स्वतंत्रता संग्राम के प्रेमियों का कहीं भी बढ़-चढ़कर वर्णन नहीं किया गया है ।आदिवासी मीणा जाति के लोग सामंतों ,अंग्रेजों से काफी लड़े उनके साथ खैराड़ के मीणाओं ने अंग्रेजी शासन और उनके आश्रित मेवाड़ के महाराणाओं की सता को गंभीर चुनौती भी दी थी, इसके साथ ही तोरावटी के मीणा विशेषकर शाहजहांपुर के रणबांकुरे अंग्रेजों की नाक में दम कर रखा था।
राजस्थान में भारत के अन्य प्रांतों की भांति क्रांति का श्री गणेश सैनिक छावनियों से हुआ।
परंतु धीरे-धीरे स्थानीय जनता की इसमें रुचि व स्वतंत्रता संग्राम में भाग लेना निश्चित रूप से आयुध जीवी आदिवासी मीणा जाति का हाथ बहुत ही अधिक रहा है। जहां सैनिक छावनी में क्रांति की ज्वाला प्रज्वलित हो रही थी वैसे ही आदिवासी क्षेत्रों के मीणा जाति के लोगों की भावना भी देश की आजादी के लिए प्रबल थी ।
राजस्थान के अन्य जगहों के मीणों की भांति शेखावाटी के मीणा भी साहस व वीरता में किसी से कम नहीं थे ।
राजपूतों से उनका कोई विरोध नहीं था
परंतु जब बड़ी-बड़ी रियासतें अपना स्वाभिमान खोकर अंग्रेजों की संरक्षण संधि में बंध गई तब मीणा जाति के लोग आक्रोश में आ गए तथा वे अंग्रेजी राज के प्रबल शत्रु के रूप में उभरने लगे ।सहयोग से अंग्रेज विरोधी जागीरदारों का भी उनको समर्थन मिल गया ।इस क्षेत्र के आदिवासी मीणा जाति के नवयुवक भी इस अभियान में कूद पड़े जिसमें इस क्षेत्र के लगभग 1000 आदिवासी मीणा जाति के लोग थे ।जिनका मुख्य कार्य अंग्रेजी छावनियों एवं खजानों को लूटना था तथा इस लुटे हुए माल को गरीब जनता के अंदर बांटकर उनके हितेषी बनते थे।स्वतंत्रता प्रेमीयों का दल यह देखना चाहता था कि अंग्रेजी शासन अपने संरक्षित शासकों को कहां तक रक्षा कर सकता है ।
सन् 1857 की क्रांति के पहले ही राजस्थान के आदिवासी मीणा जाति के लोग आजादी का शंखनाद सन् 1837 में ही कर चुके थे ।जिसमें सांवता राम मीणा, करनाराम मीणा और उनकी टीम में शेखावाटी क्षेत्र के कई गांवों के लोग आजादी की लड़ाई में बढ़-चढ़कर भाग लेते थे ।उनका एक आदर्श वाक्य था
काची काया को बणयों मांनखो,पेट दुख मर जाए रे
एक बार में लूटूं छावनी ,करूं मुल्क में नाम रे
अर्थात-
मानव के शरीर का कोई पता नहीं उसकी कब मृत्यु हो जाए और वह कब मिट्टी में मिल जाए ,मनुष्य कई बार छोटी-मोटी बीमारियों से भी अपनी ही लीला समाप्त कर लेता है और उनके अनुसार पेट दुखने पर भी मनुष्य मर जाता है तो इससे अच्छा यह है कि अपने देश की आजादी के लिए अंग्रेजों की छावनी को लूट कर खजाने को लूटा जाए और गरीब लोगों में बांटा जाए, यदि उस लूट में मृत्यु भी हो जाती है तो देश के लिए नाम अमर करके जाते हैं और खुद का नाम भी अमर हो जाता है।
प्राचीन काल में राजस्थान के छापोलीवाटी क्षेत्र मत्स्य महाजनपद के अंतर्गत आता था यह क्षेत्र विराटनगर के पश्चिम दक्षिण में स्थित है।वर्तमान सीकर, चूरू और झुंझुनूं जिलों के अंतर्गत आता है इसमें तोरावटी के अंतर्गत सीकर जिले की नीमकाथाना तहसील और जयपुर जिले का कोटपूतली शाहपुरा तथा विराट नगर का क्षेत्र आता था प्राचीन काल में संपूर्ण क्षेत्र पर मीनों की सता थी ।उनका राज्य था पुराने जमाने में मत्स्य क्षेत्र के अंतर्गत आने वाला छापोली कस्बा मीनो का एक प्रमुख स्थान रहा है इसी गांव के पीछे मीनों की एक प्रसिद्ध खाप छापोला कहलाई, चौदवीं शताब्दी के प्रारंभ में यहां अलाउद्दीन खिलजी के साथ छापोली के मीणा सरदारों का बहुत भयंकर युद्ध हुआ और उस युद्ध में काफी मीणा सरदार आहत हुए तथा दिल्ली के सुल्तान खिलजी का उस पर आधिपत्य हो गया तथा छापोली के छापोला गोत्री मीणा राजाओं का राज्य अपदस्थ हुआ ।अलाउद्दीन खिलजी मुस्लिम शासक एक बहुत ही अयासी पर्वर्ती का राजा था ।उसको जिस भी राजघराने में जहां भी विशेष रूपवती महिलाओं का पता चल जाता था तो वह उसको अपने हरम में लाने का बड़ा ई शौकीन था। उसी पर उनको अपने जासूसों के द्वारा पता चल गया कि राजा ऊमाऊराव मत्स्य क्षेत्र के छापोली क्षेत्र के राजा की एक रुपवती —-
लगातार———-
लेखक तारा चंद मीणा “चीता” प्रधानाध्यापक कंचनपुर सीकर

शेखावाटी के वीर स्वतंत्रा सेनानी सांवता राम मीणा व करना राम मीणा भाग-2
जिससे रजवाड़े बर्बाद हो गए इधर अंग्रेज इस मौके की तलाश में फिर रहे थे उन्होंने सभी राजाओं से संधियां कर ली और उनको सुरक्षा का वचन दे दिया,
“”अंधे को क्या चाहिए दो आंख””
राजाओं को क्या चाहिए था उन्होंने इस बात को सहर्ष स्वीकार कर लिया और अपनी सुरक्षा का जिम्मा अंग्रेजों को सौंप कर चैन की बंसी बजाई ।जब अंग्रेजों ने रजवाड़ों की चारों तरफ अव्यवस्था व आपसी फूट दिखाई दी ।
तब उन्होंने रजवाड़े में आंतरिक दखलअंदाजी देना शुरू कर दिया।
देसी रियासतों के राजाओं को केवल अपनी सुरक्षा और आराम से मतलब था उन्होंने जिस तरह मुगलों और मराठों द्वारा अत्याचार सहन किए थे उसी तरह अंग्रेजों द्वारा भी अत्याचार व शोषण के शिकार होने लगे परंतु राजस्थान के स्वतंत्रता प्रेमी जागीरदार इस स्थिति से बहुत दुखी थे ।
देसी राजाओं द्वारा अंग्रेजों के प्रत्येक काम को आगे रखना उनको अच्छा नहीं लगता था ।
स्वतंत्रता प्रेमियों नेअंग्रेजो के खिलाफ खुली बगावत शुरू कर दी।
इनके पास ब्रिटिश शक्ति के सामने इतनी संगठन शक्ति भी नहीं थी परंतु देश की स्वतंत्रता की भावना से मरण मारण व बलिदान होने के लिए तैयार हो गए।
इन जागीरदारों में शेखावाटी के पाटोदा के ठाकुर डूंगजी, जवाहर जी और उनके रन योद्धा सांवताराम मीणा, करनाराम मीणा और लोठू जाट, बीकानेर के ठाकुर हरि सिंह बिदावत ,भोजोलाई का आनंद सिंह, सूरजमल ददरेवा आहुआ का ठाकुर कुशाल सिंह चंपावत, बिशन सिंह मेड़तिया ,गूलर ,शिवनाथ सिंह आमोय, श्याम सिंह चौहटन बाड़मेर, नाथू सिंह देवड़ा बढ़ाना, सिरोही बलवंत सिंह गोठड़ा और कोटा नरेश का छोटा भाई पृथ्वी सिंह हाडा आदि प्रमुख थे ।
19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में अंग्रेजो के खिलाफ एक संगठित और योजनाबद्ध विद्रोह का आयोजन किया गया जिससे अंग्रेजी सत्ता अचंभित हो गई इस संगठन में शेखावाटी क्षेत्र के प्रमुख भागीदार शामिल हुए जिसमें स्वरूप सिंह खिरोड़ देवता और मोहनवाड़ी आदि इन संगठन के साथ 36 जातियों का सहयोग था इनमें मुख्य रूप से मीणा, जाट राजपूत ,गुर्जर, बढ़ई ,लोहार और नाई आदि प्रमुख सहयोगी के रूप में बहादुरी से भाग लिया।
इसलिए आंदोलन एक समाज विशेष का न रहकर आम जनता का हो गया था ।
डूंगजी,जवाहर जी , सांवताराम मीणा, करण्या मीणा और लोठू जाट की तारीख में लिखी हुई काव्य सामग्री बहुत संख्या में है जिसकी महिमा दंगल ,गीत पवाड़ा और छावनियां में है इनके अलावा इन बहादुर वीरों की बहादुरी के चर्चे राजस्थानी में बहुत हैं जिनमें इनको अंग्रेज विरोधी हीरो बताया गया है और इनकी प्रशंसा खूब की गई है जिसमें अंग्रेजों के शोषण के खिलाफ समाज में बुराई फैल चुकी थी जिसके लिए कवि ने लिखा भी है
मीनखा निठगी मोठ बाजरी ,घोड़ा निठग्यो घास।।
अर्थात- मानव के लिए खाने को अनाज नहीं रहा और पशुओं तथा घोड़ों के लिए चारा नहीं रहा।
शेखावाटी के वीर स्वतंत्रा सेनानी नामक पुस्तक में लेखक द्वारा इनकी बहादुरी की महिमा का वर्णन किया गया है।
इन बहादुरों के द्वारा मुगलों की राजधानी रही आगरा किले को दिनदहाड़े तोड़कर नसीराबाद की छावनी पर धाड़ा मारकर अंग्रेजों की मजबूत सुरक्षा व्यवस्था पर प्रश्न चिन्ह लगा दिया था।
और इन्हीं के परिणाम 1857 की क्रांति हुई ।
सन 1805 तक अंग्रेजों की राजस्थान में कोई विशेष दखल नहीं थी सन 1819 तक यहां के सभी राजा आपसी लड़ाइयों से तंग आकर मराठों के बढ़ते हुए लालच से छुटकारा पाने के लिए बड़ी आसानी से कंपनी बहादुर की शरण में आ गए थे,
कभी किसी ने विरोध भी किया तो तत्कालीन विकट परिस्थितियों में आखिरी रूप से यह तय करना मुश्किल था कि
” ऊंट किस करवट बैठेगा “कंपनी व मराठों में जो भी ताकत राजाओं को भारी लगती उसी के साथ हो जाते थे, मुगलों की अधीनता स्वीकार करने के बाद राजस्थान के राजाओं की अपनी कोई ताकत शेष नहीं रही थी। केंद्रीय सत्ता के सारे बिना उनका जीना दूभर हो गया था ।
मुगलों के बाद उन्हें मराठों की अधीनता स्वीकार करनी पड़ी। मराठों और अमीर खां ने तो उनके पारिवारिक मामलों में हस्तक्षेप आरंभ कर दिया था।
वह जैसे जैसे उनका पीछा छुड़ाना चाहते थे अंग्रेजों से इस बाबत आश्वासन मिलने पर उन्होंने निर्विलम्ब उनकी दास्तां मंजूर कर ली।
आश्रित सेना की नीति ने तो राजाओं को अंग्रेजों की कठपुतली ही बना दिया अंग्रेज तत्कालीन हिंदुस्तानियों की हरकत से वाकिफ थे।
हर नई स्थिति का नए ही दांवपेच से मुकाबला करते थे और इसके विपरीत यहां का शासक वर्ग अपने में ही खोया था नई परिस्थितियों का पुरानी मान्यताओं से सामना करना जानते थे, शारीरिक ताकत से लड़ने भिड़ने से अधिक उनकी रणनीति का कोई दूसरा दायरा नहीं था, लड़ाई की शिवाय सीधा आत्मसमपण करना जानते थे दूसरा मार्ग उन्हें अधिक सरल दिखाई दिया जातीय संगठन पर किसी परिणाम मूलक उद्देश्य के अभाव में आपसी झगड़े तो कभी खत्म ही नहीं होते थे ।
राजा और बड़े-बड़े जागीरदारों के बीच हमेशा तलवारे तनी रहती थी मारवाड़ के राजा मानसिंह की तो पूरी उम्र ही जागीरदारों से युद्ध करने में बीत गई।
जागीरदार बड़े ताकतवर थे उन्होंने राजाओं के नाक में दम कर रखा था या मराठों के सिवाय घरेलु आफतों से बचने के लिए भी राजाओं ने अंग्रेजों की सहायता ली ,अंग्रेज ऐसे मौकों की तलाश में ही रहते थे। जरूरत पड़ने पर वे स्वयं भी ऐसी स्थिति पैदा करवा देते थे। चंद स्वार्थ के लिए देश का बड़ा से बड़ा नुकसान कर देने की हिंदुस्तान की स्थिति थी और अंग्रेजों ने उनका लाभ उठाया। भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के इतिहास में राजस्थान का बहुत ही महत्वपूर्ण स्थान रहा है ।
अंग्रेजी आतताईयों के विरुद्ध एक और जहां यहां के स्वतंत्रता सेनानी ने तलवार के जौहर दिखाए वही चारण, भाट आदि गीतकार ने अपनी लेखनी के माध्यम से स्वतंत्रता की भावना जागृत करने में विशेष भूमिका निभाई ।
सही अर्थों में देखा जाए तो इस राष्ट्रीय अभियान में आजादी के दीवानों का जितना महत्व रहा,
उतना ही महत्व इस प्रकार के साहित्य की रचना करने वाले कवियों का रहा,
क्योंकि उन्होंने केवल आजादी का अलख ही नहीं जगाया ।
बल्कि इसे गति में बनाए रखने में भी अपना विशेष योगदान दिया वास्तव में देखा जाए तो आजादी की लड़ाई का श्री गणेश उस समय हो गया था ।
जिसमें आतताईयों ने इस धरा पर आक्रमण कर यहां अपने पांव जमाने का प्रयास किया। शेखावाटी के वीर सपूत सांवताराम मीणा, करनाराम मीणा ,लोठू जाट, सुरजाराम बलाई और डूंगजी,जवाहर राजपूत आदि ने अंग्रेजी सत्ता का घोर विरोध करते हुए स्वाधीनता की भावना का अनुकरणीय परिचय दिया तथा अंग्रेजों की छावनी में लूट खसोट कर गोरों की सत्ता को हिला दिया यहां के चारण भाट कवियों ने यहां देश के उन सपूतों की वीरता भरी कर्तव्य परायणता और देशभक्ति का वर्णन बड़े सुंदर ढंग से किया है वहीं उन्होंने अंग्रेजों का पक्ष लेने वाले राजा महाराजा और स्वार्थी सरदारों की निंदा करते हुए उन्हें गुलामी की बेड़ियां तोड़ने की सीख दी है इसमें यह तो निश्चित है कि संघर्ष के नायक अंग्रेजी सता के घोर विरोधी थे।
उनके मन में ऐसी कोई भावना नहीं थी कि अंग्रेजों की छावनी या लूट कर अपना नाम कमाना हो उनका लक्ष्य केवल गरीब जनता की पेट की आग को बुझाना था ।व अंग्रेजो के द्वारा उनके साथ अत्याचार हो रहे थे उनको मिटाना था जबकि उनकी भावना में प्रजातंत्र स्थापित करने का कोई लक्ष्य नहीं था बस एक ही भावना थी कि गरीब लोगों की सहायता किस तरह की जा सके। जनता और सामाजिक समानता में समरसता की स्थापना मुख्य लक्ष्य था।
उनकी ख्याति को दूर-दूर तक फैलाने का कार्य यहां के कवियों ने किया। सन् 1818 ईसवी से ही सहायता संधि के जाल में फंसकर राजस्थान के बड़े-बड़े राजा महाराजा, अंग्रेजों की शरण में जा चुके थे ,पर यहां के आदिवासी विशेषकर मीणा जाति के लोगों ने कभी भी विदेशी शासन की अधीनता स्वीकार नहीं की थी क्योंकि उनको साधन सुविधा के स्थान पर अपनी परंपरा व लोक संस्कृति अधिक प्यारी थी उसमें मत्स्य प्रदेश के शेखावाटी क्षेत्र के ढूंढाड़, खेराड तोरावटी के मीणा ने अंग्रेजी शासन को हिला कर रख दिया था ।क्रांति में आदिवासी जनता ने बहुत ही बढ़ चढ़कर भाग लिया क्योंकि अंग्रेजी शासन से उन्हें सबसे अधिक हानि थी। पहले राज्य की रक्षा का उत्तरदायित्व आदिवासी मीणा जाति पर था, उसके बाद में देशी राजाओं को अंग्रेजों का संरक्षण प्राप्त होने से इनका प्रभाव कम होने लगा अंग्रेजी राज में नवीन उद्योग नीति से परंपरागत उद्योग धंधे चौपट होते जा रहे थे, अफीम का धन्धा अंग्रेजी शासन के अंतर्गत चला गया था भूमि किसानों के हाथ से निकल कर जा रही थी।
जिस तरह से आज आप सभी को पता है अखबारों की प्रत्येक दिन की सुर्खियां बनी होती हैं कि
आज रेल डिपार्टमेंट बिक गया ।
आज एयर इंडिया बिक गई ।
आज पुरातत्व विभाग बिक गए ।
आज एलआईसी बिक गई ।
इसी तरह सन् 1818 में देश की बागडोर धीरे-धीरे पूंजीपतियों व अंग्रेजों के अधीन होती जा रही थी ।
जब आदिवासियों को इस बात का पता चला तो उन्होंने इसको रोकने का बीड़ा उठाया और आदिवासी लोगों को ऐसी गुलामी में जीना अच्छा नहीं लगा। उनसे यह सहन नहीं हुआ क्योंकि राजा महाराजा अपने निजी खर्च का समस्त भार किसान ,जनता पर डालते जा रहे थे। ऐसी स्थिति में जनक्रांति के लिए उचित वातावरण तैयार होता जा रहा था इधर कुछ स्वाभिमानी सामंत भी अंग्रेजी शासन के विरोध में उठ खड़े हुए थे जैसे आज भी काफी लोगों ने एक बीड़ा उठाया है कि हम सब मिलकर हमारे संविधान को जो भारत देश की आत्मा है उसको कैसे भी बचाएंगे ।
ऐसे ही समय-समय पर प्रकृति व सूर्य भगवान की कृपा से कहीं न कहीं सच्चे दिल के मनुष्य उत्पन्न होते हैं जो अपनी प्रजा को बचाने के काम आते हैं राजा महाराजाओं को अंग्रेजों का संरक्षण प्राप्त होने से इनका प्रभाव कम होता जा रहा था ब्रिटिश शासन की स्थानीय अवस्था में रात दिन के ऐसे हस्तक्षेप से भी कुछ सामंत अंग्रेजों से नाराज थे इनमें आहुआ के ठाकुर कुशाल सिंह, सलूंबर, गूलर सामंतों का नाम विशेष उल्लेखनीय है यह अकेले सामंत अंग्रेजी शासन से लोहा कैसे ले सकते थे इनकी शक्ति तो आदिवासी जनता के ऊपर ही निर्भर थी।
लगातार—————–

लेखक तारा चंद मीणा चीता प्रधानाध्यापक कंचनपुर सीकर
नोट -अधिक जानकारी प्राप्त करने के लिए शेखावाटी के वीर स्वतंत्रता सेनानी नामक पुस्तक का अध्ययन कीजिए